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生财(cai)有大道。生之者众，食之者(zhe)寡，为之(zhi)者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不(bu)仁者以身发(fa)财(cai)。未有上(shang)好仁而下(xia)不好(hao)义者也(ye)，未有好义其(qi)事不终(zhong)者(zhe)也(ye)，未有府库财(cai)非其财者也。孟(meng)献子曰："畜(chu)马(ma)乘(cheng)，不察于(yu)鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊(yang)；百乘(cheng)之家，不畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与其(qi)有聚敛之(zhi)臣，宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓(wei)国不以(yi)利为利，以(yi)义为(wei)利(li)也。长国家而(er)务财用者，必自(zi)小人矣。彼(bi)为善之(zhi)，小(xiao)人之使为(wei)国(guo)家(jia)，灾害(hai)并至；虽有善者，亦(yi)无如之何(he)矣(yi)！此(ci)谓国(guo)不以(yi)利为利，以义为利也。