生财(cai)有大道(dao)。生之者众,食之(zhi)者寡,为之(zhi)者疾,用(yong)之(zhi)者舒,则(ze)财恒足矣。仁者以(yi)财发身,不仁者以身(shen)发财。未有上好仁(ren)而(er)下不好义者也,未有好(hao)义其(qi)事不终者也,未(wei)有府(fu)库财(cai)非其财者也(ye)。孟献(xian)子(zi)曰:"畜(chu)马乘,不察(cha)于(yu)鸡(ji)豚;伐(fa)冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不(bu)畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛之(zhi)臣,宁(ning)有(you)盗臣。"此谓国不以利为(wei)利(li),以义为(wei)利(li)也(ye)。长国家而务财(cai)用者,必自小(xiao)人(ren)矣(yi)。彼(bi)为善之,小人之使为国(guo)家,灾(zai)害并至;虽有善者,亦无如之何矣(yi)!此谓国不(bu)以利为利,以义为利(li)也。
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