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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君子，终不可(ke)召猓""如切如(ru)磋"者，道学(xue)也(ye)。"如琢如(ru)磨"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂(xun)也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终不可(ke)召"者，道盛德至善(shan)，民之不(bu)能忘(wang)也。《诗》云(yun)："于戏前王(wang)不忘！"君子贤其(qi)贤而(er)亲其亲，小人乐其乐而(er)利(li)其(qi)利(li)，此以没世(shi)不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日新(xin)，又(you)日新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故君(jun1)子(zi)无所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于(yu)止，知其(qi)所止(zhi)。可以人(ren)而(er)不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文(wen)王(wang)，于缉熙(xi)敬止！"为(wei)人君，止于仁(ren)；为人臣(chen)，止于敬；为人子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈(ci)；与国人(ren)交，止于(yu)信。子曰："听讼，吾犹(you)人也(ye)。必也使无讼乎！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏民(min)志(zhi)。此谓知本(ben)。