剧情简介

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《诗》云:"瞻彼(bi)淇澳,侵疋⑩。有(you)斐(fei)君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮兮,赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐君子(zi),终(zhong)不(bu)可召猓""如(ru)切(qie)如磋"者,道(dao)学也。"如琢如磨(mo)"者,自修也。"瑟兮兮"者,恂也(ye)。"赫兮喧兮"者(zhe),威仪(yi)也(ye)。"有斐君子(zi),终不可召"者,道盛德至善,民(min)之不能忘也。《诗(shi)》云:"于戏(xi)前(qian)王(wang)不忘(wang)!"君子(zi)贤其(qi)贤(xian)而亲其亲,小(xiao)人乐其乐而(er)利其利,此以没世(shi)不忘也(ye)。《康诰》曰:"克明德。"《大甲(jia)》曰(yue):"顾(gu)天之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰(yue):"克明(ming)峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭(ming)》曰(yue):"苟(gou)日(ri)新,日日新(xin),又日新。"《康诰》曰:"作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰:"周虽(sui)旧(jiu)邦,其命惟新(xin)。"是故君(jun1)子无所不(bu)用其极。《诗》云:"邦畿千里,惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云:"缗(min)蛮黄鸟,止(zhi)于丘隅。"子曰:"于止,知其(qi)所止。可以人而(er)不(bu)如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文王(wang),于缉熙敬止(zhi)!"为人君,止(zhi)于仁;为(wei)人臣,止(zhi)于敬;为(wei)人子(zi),止于孝(xiao);为(wei)人父,止于(yu)慈;与国(guo)人交,止于信。子曰(yue):"听讼(song),吾犹人也(ye)。必也(ye)使无讼乎!"无情者不得尽(jin)其辞(ci),大畏民志。此(ci)谓(wei)知本。

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