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所谓平天(tian)下在治(zhi)其国(guo)者，上老老(lao)而民(min)兴孝，上长长而民兴悌，上(shang)恤(xu)孤而民不(bu)倍，是以(yi)君子有(you)褰(qian)矩(ju)之道也(ye)。所恶于上，毋以使(shi)下；所恶(e)于下(xia)，毋以事(shi)上；所(suo)恶于(yu)前(qian)，毋以(yi)先后；所恶于(yu)后，毋以从前；所恶(e)于(yu)右，毋以交(jiao)于左(zuo)；所(suo)恶(e)于左，毋(wu)以交于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民之(zhi)所(suo)好好之，民(min)之(zhi)所恶恶之，此(ci)之谓民之父母。《诗(shi)》云："节彼(bi)南(nan)山，维石(shi)岩岩(yan)。赫赫师尹，民(min)具尔瞻。"有(you)国(guo)者不可(ke)以不(bu)慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克配上帝。仪(yi)监(jian)于殷，峻命不易(yi)。"道得众则得(de)国，失众则失(shi)国。