《天堂入口在哪里》

【天堂入口在哪里】

"王(wang)天(tian)下有三重(chong)焉(yan)，其(qi)寡过矣乎！上焉者虽善无征(zheng)，无(wu)征不信，不信民弗从；下(xia)焉者虽(sui)善不(bu)尊(zun)，不尊(zun)不信，不(bu)信民弗从。故(gu)君子之道，本诸身(shen)，征诸(zhu)庶民，考(kao)诸(zhu)三王而不缪，建诸天(tian)地而(er)不悖，质诸鬼(gui)神而(er)无(wu)疑(yi)，百(bai)世以俟(si)圣人而不(bu)惑(huo)。质诸鬼神而无(wu)疑，知天也；百世以俟(si)圣人(ren)而不(bu)惑(huo)，知人也。是(shi)故(gu)君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。远之(zhi)则有(you)望，近之则不厌。《诗》曰：''在彼无恶，在此无(wu)射，庶(shu)几夙夜(ye)，以永终誉！''君子未有不如(ru)此(ci)而早有誉于天下者也。"仲尼祖述尧、舜，宪章文、武；上(shang)律天(tian)时(shi)，下袭水土。辟如天地之无不(bu)持载，无不覆帱；辟如四时(shi)之(zhi)错(cuo)行，如(ru)日(ri)月(yue)之代明。万(wan)物(wu)并(bing)育(yu)而不(bu)相害，道并行而不相悖。小德川流(liu)，大(da)德敦化。此(ci)天(tian)地之所(suo)以(yi)为大也(ye)。