天地之道,寒暑不(bu)时则(ze)疾,风寸不(bu)节则饥(ji)。教者,民(min)之寒暑也,教不时则伤(shang) 世。事者,民之风雨(yu)也,事不节则无功。然(ran)则先王之为(wei)乐也,以法治也,善则行 象德矣。夫豢豕(shi)为(wei)酒,非(fei)以为祸(huo)也(ye),而狱(yu)讼益繁,则酒之流生祸(huo)也。是(shi)故先王(wang)因 为酒礼(li),一(yi)献之礼(li),宾主百(bai)拜,终日(ri)饮(yin)酒而不得醉(zui)焉,此先(xian)王所以备酒祸(huo)也。故 酒(jiu)食(shi)者所(suo)以(yi)合欢也,乐者所以象德也(ye),礼者所以缀(zhui)淫也。是故先王(wang)有大事,必有(you) 礼(li)以哀之。有大福,必(bi)有(you)礼以乐之。哀乐之(zhi)分,皆以礼终(zhong)。乐也者,圣人之所乐 也(ye),而可(ke)以(yi)善民心,其感人(ren)深(shen),其移风易俗,故先王著(zhe)其(qi)教焉。
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