故至诚无息。不息则久,久(jiu)则(ze)征(zheng);征则悠远,悠(you)远则博(bo)厚,博厚则高明。博 厚,所以载物也;高明(ming),所(suo)以(yi)覆(fu)物也(ye);悠久,所以(yi)成物也。博(bo)厚配地,高明配(pei)天(tian), 悠(you)久(jiu)无疆。如此者,不见而章,不动而变(bian),无为而(er)成。天(tian)地之道,可一言而(er)尽也。 其为(wei)物不(bu)贰,则其生物不测。天(tian)地之道:博也(ye),厚也(ye),高也,明也(ye),悠(you)也,久也。 今(jin)夫天,斯昭昭之(zhi)多(duo),及其无穷也(ye),日(ri)月星辰系(xi)焉(yan),万(wan)物覆焉。今(jin)夫(fu)地,一撮土 之(zhi)多。及其(qi)广(guang)厚,载(zai)华岳而(er)不重,振河海而不泄,万物载焉。今(jin)夫山,一卷(juan)石之 多,及其(qi)广(guang)大,草(cao)木生(sheng)之,禽兽居(ju)之,宝藏(cang)兴焉(yan),今(jin)夫水,一(yi)勺之多,及其不测, 鼋、鼍(tuo)、蛟龙、鱼(yu)鳖生焉,货财殖焉。《诗(shi)》曰:"惟天(tian)之命(ming),于穆不已!"盖 曰天之(zhi)所以为天(tian)也。"于乎不显,文王之德之纯(chun)!"盖(gai)曰文王之(zhi)所以为文也(ye),纯 亦不已。
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