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所谓(wei)平天(tian)下(xia)在治其(qi)国者(zhe)，上(shang)老老而(er)民兴(xing)孝(xiao)，上(shang)长长(zhang)而民兴悌，上恤(xu)孤而民不(bu)倍，是以君(jun1)子有褰(qian)矩之(zhi)道(dao)也。所恶于上(shang)，毋以使下；所恶(e)于(yu)下，毋以事上；所恶于前(qian)，毋以先后；所恶于后(hou)，毋以从(cong)前；所恶(e)于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐(le)只君(jun1)子(zi)，民之父母(mu)。"民(min)之所好好之(zhi)，民之所恶恶之，此之谓民之父母(mu)。《诗(shi)》云(yun)："节(jie)彼南山，维石岩岩。赫(he)赫师(shi)尹，民具(ju)尔瞻。"有国者不可以不慎(shen)，辟则为无下矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧(sang)师(shi)，克(ke)配上帝。仪监于殷，峻命不易。"道得众则得国，失众则失国(guo)。