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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子，如(ru)切如磋，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终(zhong)不可召(zhao)猓""如切如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也(ye)。"有斐君子，终不可召"者，道盛(sheng)德(de)至(zhi)善，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前王不忘！"君子(zi)贤其贤而亲其亲，小(xiao)人乐其乐而利其利，此(ci)以(yi)没世不(bu)忘(wang)也。《康(kang)诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明(ming)也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新(xin)，日(ri)日新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧邦(bang)，其(qi)命惟新。"是(shi)故君子无所不(bu)用其(qi)极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所(suo)止。可以人而不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文王(wang)，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止于(yu)敬；为人(ren)子，止于(yu)孝；为人父，止于慈(ci)；与(yu)国人交(jiao)，止(zhi)于(yu)信(xin)。子曰："听讼，吾犹(you)人(ren)也(ye)。必(bi)也使(shi)无讼乎！"无情者不得(de)尽其辞，大畏(wei)民志。此谓知本(ben)。