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所(suo)谓(wei)平天下在治其国者，上老老(lao)而民兴(xing)孝，上(shang)长长而民兴(xing)悌，上恤孤而(er)民不(bu)倍，是(shi)以(yi)君子有褰矩之(zhi)道也。所恶(e)于(yu)上(shang)，毋以使(shi)下(xia)；所恶于下(xia)，毋以(yi)事上；所恶(e)于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所(suo)恶(e)于右，毋以(yi)交于(yu)左；所(suo)恶(e)于左(zuo)，毋以(yi)交于(yu)右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云："乐只(zhi)君子，民之父母。"民之所好好(hao)之，民(min)之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云(yun)："节彼南山，维石岩(yan)岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有(you)国(guo)者(zhe)不(bu)可以不慎(shen)，辟(pi)则为无下矣(yi)。《诗(shi)》云："殷之未(wei)丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易(yi)。"道得(de)众则得国(guo)，失(shi)众则失国。