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故圣人(ren)作(zuo)则，必以天地为(wei)本，以阴(yin)阳为端，以四时为(wei)柄，以日星为纪(ji)，月以 为量，鬼(gui)神(shen)以(yi)为(wei)徒，五行(hang)以为质，礼义(yi)以(yi)为(wei)器，人(ren)情以为田，四灵以为畜，以(yi)天 地(di)为本，故物可举(ju)也。以(yi)阴阳为端，故情可睹也。以(yi)四时为柄，故事可劝(quan)也。以 日星(xing)为纪(ji)，故事可列也。月以(yi)为量，故(gu)功有艺(yi)也(ye)。鬼神以(yi)为(wei)徒(tu)，故事有(you)守也。五 行以为(wei)质，故(gu)事可复也。礼义(yi)以(yi)为(wei)器，故事行(hang)有考(kao)也。人情以为田，故人以为奥(ao) 也。四灵以为畜，故饮食有由(you)也。