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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切(qie)如(ru)磋，如琢如(ru)磨(mo)。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君子，终(zhong)不(bu)可(ke)召(zhao)猓""如切(qie)如磋"者(zhe)，道学也。"如(ru)琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威(wei)仪(yi)也。"有斐君子，终(zhong)不可召"者，道盛德(de)至(zhi)善，民之(zhi)不能忘(wang)也(ye)。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王不(bu)忘！"君(jun1)子贤其贤而(er)亲其亲，小人乐其乐而利其利，此(ci)以没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天(tian)之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德(de)。"皆(jie)自(zi)明也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦，其命(ming)惟(wei)新。"是故君子(zi)无所(suo)不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于止，知其所止。可以人而不如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆(mu)穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为(wei)人君，止于仁；为(wei)人臣，止于敬；为人(ren)子，止于孝(xiao)；为人(ren)父，止于慈；与国人交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也使无讼乎！"无情者不得尽其(qi)辞(ci)，大(da)畏民志。此谓知本(ben)。