《天天干天天干天天干天天干天天爱》

【天天干天天干天天干天天干天天爱】

是故君子先慎乎(hu)德。有德此有人，有人此有土(tu)，有土(tu)此有财(cai)，有财此有用。德者本也(ye)，财(cai)者末(mo)也。外(wai)本(ben)内(nei)末，争民施夺。是(shi)故(gu)财聚则(ze)民(min)散，财散则民聚。是故言(yan)悖(bei)而出(chu)者，亦(yi)悖而入；货悖而入者(zhe)，亦悖而出。《康(kang)诰》曰(yue)："惟命不于常。"道善则(ze)得(de)之，不善则(ze)失之矣(yi)。《楚书》曰："楚国(guo)无以(yi)为宝(bao)，惟(wei)善(shan)以为(wei)宝。"舅(jiu)犯(fan)曰："亡人(ren)无以(yi)为(wei)宝(bao)，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若有(you)一(yi)个臣，断断兮无(wu)他技，其心休休焉，其如有容焉。人(ren)之(zhi)有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不(bu)啻若(ruo)自其(qi)口(kou)出。实(shi)能容(rong)之，以能保我(wo)子孙黎民，尚亦有利(li)哉！人之有技，娼疾以恶之(zhi)；人之彦圣，而违之俾不通。实不能容(rong)，以不能(neng)保(bao)我(wo)子孙黎民，亦(yi)曰(yue)殆(dai)哉(zai)！"唯仁人放流(liu)之，迸诸四夷(yi)，不与同中国。此谓唯仁人(ren)为能(neng)爱人，能恶人。见贤(xian)而不能举(ju)，举(ju)而(er)不能先，命也；见不(bu)善而不(bu)能退，退而不能远，过也。好(hao)人之(zhi)所恶(e)，恶(e)人之所好(hao)，是谓拂(fu)人之性，灾(zai)必逮夫身(shen)。是故(gu)君子有大道，必忠信(xin)以得之(zhi)，骄泰(tai)以(yi)失(shi)之。