故至诚(cheng)无息。不(bu)息(xi)则久(jiu),久则征;征则悠远,悠远则(ze)博(bo)厚(hou),博(bo)厚则高明。博(bo) 厚,所以载物也;高明,所以覆物也;悠久,所以成物也。博厚配地(di),高明配天, 悠久无疆。如(ru)此者,不(bu)见而章,不(bu)动而(er)变,无为而(er)成(cheng)。天地之道,可一言而尽(jin)也。 其为物(wu)不贰,则其生物不测。天(tian)地(di)之道:博(bo)也,厚也,高(gao)也,明(ming)也,悠(you)也,久也。 今夫(fu)天(tian),斯昭昭之多,及其无(wu)穷也,日月星(xing)辰(chen)系焉(yan),万物覆焉(yan)。今夫地(di),一撮土 之(zhi)多。及其广厚,载华(hua)岳而(er)不(bu)重(chong),振河海(hai)而不泄,万物载焉。今(jin)夫山,一卷(juan)石之 多,及其广大,草木生(sheng)之(zhi),禽兽居之,宝(bao)藏兴焉,今(jin)夫(fu)水,一(yi)勺之多,及(ji)其(qi)不测, 鼋、鼍、蛟(jiao)龙、鱼鳖生焉,货(huo)财殖焉(yan)。《诗》曰:"惟天之(zhi)命(ming),于穆(mu)不已!"盖 曰(yue)天之(zhi)所(suo)以为天也。"于乎不(bu)显,文王(wang)之德(de)之纯!"盖曰文王之所(suo)以(yi)为文也(ye),纯 亦不已。
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