《天堂夜夜草》

【天堂夜夜草】

《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如磋(cuo)，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终不可(ke)召猓""如切如(ru)磋"者(zhe)，道学(xue)也(ye)。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者(zhe)，威(wei)仪也。"有斐(fei)君(jun1)子(zi)，终不可召"者，道盛德至善(shan)，民之不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不忘(wang)！"君子贤其贤(xian)而亲其亲，小人乐其乐(le)而利其(qi)利(li)，此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻(jun4)德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟(gou)日(ri)新，日日新，又(you)日新。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧邦(bang)，其命(ming)惟新。"是故(gu)君子无(wu)所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所(suo)止(zhi)。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可以人而不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于(yu)缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于(yu)仁；为人臣，止于敬；为人(ren)子，止于孝；为(wei)人父，止(zhi)于慈；与(yu)国(guo)人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必(bi)也(ye)使(shi)无(wu)讼乎！"无(wu)情者(zhe)不(bu)得尽其辞，大(da)畏民志。此(ci)谓知本(ben)。