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天地合而后万(wan)物(wu)兴焉。夫(fu)昏礼，万世之始也。取(qu)于异姓，所以附远厚别也。币 必诚(cheng)，辞无不(bu)腆。告(gao)之以直(zhi)信(xin)，信(xin)，事人也，信，妇德也。壹与之齐，终身不改(gai)。 故夫死不嫁。男(nan)子亲迎，男先(xian)于女，刚(gang)柔之义也。天先乎地，君先(xian)乎臣，其(qi)义一 也。执挚以相见，敬章(zhang)别(bie)也(ye)。男(nan)女有(you)别(bie)，然后(hou)父子亲。父子(zi)亲(qin)，然后(hou)义生。义生， 然(ran)后礼作。礼(li)作，然后万物(wu)安(an)。无(wu)别无义，禽兽之道也(ye)。婿亲(qin)御(yu)授绥，亲之也。 亲(qin)之也者，亲之也。敬而亲之，先王之(zhi)所以得天下也。出乎大门而先，男帅女， 女从男，夫妇(fu)之义由此(ci)始也。妇人(ren)，从人(ren)者(zhe)也：幼从父兄(xiong)，嫁从(cong)夫，夫死从子(zi)。 夫也者，夫(fu)也。夫(fu)也者，以(yi)知(zhi)帅人(ren)者(zhe)也。玄冕斋(zhai)戒(jie)，鬼神阴(yin)阳也(ye)。将(jiang)以为社稷(ji)主， 为(wei)祖先(xian)后，而(er)可以不(bu)致敬乎？共牢而(er)食，同尊(zun)卑也。故妇人无爵，从夫之爵，坐(zuo) 以夫之(zhi)齿。器用(yong)陶匏，尚(shang)礼然(ran)也。三王作牢用陶(tao)匏(pao)。厥(jue)明，妇盥馈；舅姑(gu)卒食， 妇酚啵私(si)之(zhi)也。舅(jiu)姑降自西阶，妇降自阼阶(jie)，授之室(shi)也。昏礼(li)不用乐，幽阴之 义(yi)也。乐阳气也。昏礼不贺，人之序(xu)也(ye)。