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所谓平天下在治其国者，上老(lao)老而民兴孝，上(shang)长长而(er)民兴悌，上(shang)恤孤而(er)民不(bu)倍，是以君子有(you)褰矩(ju)之(zhi)道(dao)也。所恶于上(shang)，毋以使下；所恶于下，毋(wu)以事上；所(suo)恶(e)于前，毋(wu)以先(xian)后；所(suo)恶(e)于(yu)后，毋以从前(qian)；所恶于右，毋以交(jiao)于(yu)左；所恶(e)于(yu)左，毋(wu)以交于(yu)右。此之谓褰矩(ju)之道(dao)。《诗》云："乐只(zhi)君子，民之(zhi)父母。"民之所(suo)好好之(zhi)，民之所恶(e)恶之，此之谓民(min)之父母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫(he)赫(he)师尹，民(min)具(ju)尔瞻。"有国者不可以不(bu)慎，辟(pi)则(ze)为无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克(ke)配上帝(di)。仪(yi)监于殷，峻命不易(yi)。"道得众则得国，失(shi)众则失(shi)国。