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君(jun1)于(yu)大(da)夫，世妇(fu)大敛焉，为之赐(ci)，则小敛(lian)焉(yan)。于外(wai)命妇，既加盖而君至。于 士，既殡(bin)而往；为之赐，大(da)敛(lian)焉。夫人于(yu)世妇，大(da)敛(lian)焉；为之赐，则小(xiao)敛焉(yan)。于 诸(zhu)妻，为之赐，大(da)敛(lian)焉(yan)。于大夫外命(ming)妇，既殡而往。大(da)夫士既殡而君往焉(yan)，使人(ren) 戒(jie)之，主(zhu)人(ren)具(ju)殷奠之(zhi)礼，俟于门外。见(jian)马首(shou)，先(xian)入(ru)门右(you)，巫止于门外，祝代之先(xian)， 君释菜于门内。祝先升自阼阶，负墉南面。君即位(wei)于(yu)阼(zuo)。小臣二人执戈冬于前， 二人立于后。摈(bin)者(zhe)进，主(zhu)人拜稽(ji)颡(sang)。君称言，视祝(zhu)而踊(yong)，主人踊。大夫则奠(dian)可也， 士(shi)则出(chu)俟于门外，命(ming)之反奠，乃反(fan)奠。卒奠，主(zhu)人(ren)先俟(si)于门外，君退，主人送于 门(men)外，拜稽颡。君于大夫疾，三问(wen)之(zhi)；在殡，三往焉(yan)。士疾，一问(wen)之，在殡，一 往焉。君吊则复(fu)殡(bin)服(fu)。夫人(ren)吊于大(da)夫(fu)士，主人出迎于门(men)外，见马首(shou)，先入门(men)右(you)。 夫人入，升(sheng)堂即位。主(zhu)妇降自西阶，拜(bai)稽(ji)颡于(yu)下。夫人视世子而踊。奠如君至之 礼。夫人退，主(zhu)妇送于门内，拜稽颡，主人送于大门之外不拜(bai)。大夫君(jun1)不迎于门(men) 外。入(ru)即(ji)位于堂(tang)下。主(zhu)人(ren)北面，众(zhong)主人南面。妇人即(ji)位于(yu)房(fang)中。若有君命(ming)，命夫(fu) 命妇之命，四邻宾客，其君后(hou)主人而拜。君吊(diao)，见尸(shi)柩而(er)后(hou)踊。大夫(fu)士若君不(bu)戒 而往，不具殷奠，君退必(bi)奠。