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生财(cai)有大道。生之者众，食之者寡，为(wei)之者疾，用(yong)之(zhi)者舒(shu)，则财恒足矣。仁者以财(cai)发身，不仁(ren)者以身发财。未(wei)有上好(hao)仁而(er)下不好(hao)义(yi)者也，未有(you)好义其事(shi)不(bu)终者也(ye)，未有府(fu)库(ku)财(cai)非其财者(zhe)也。孟献子曰："畜(chu)马(ma)乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊(yang)；百乘之家，不畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国不(bu)以利为利，以义为利也。长国家(jia)而务财(cai)用者，必自小人(ren)矣。彼为(wei)善之，小人之使(shi)为国家(jia)，灾(zai)害并(bing)至；虽有善(shan)者(zhe)，亦无如之(zhi)何(he)矣！此谓国(guo)不以(yi)利为利，以(yi)义为利也。