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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子，如切(qie)如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终(zhong)不(bu)可召猓(guo)""如切如(ru)磋(cuo)"者，道(dao)学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪(yi)也。"有斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛(sheng)德(de)至(zhi)善(shan)，民之(zhi)不能忘也。《诗》云："于(yu)戏前王不忘(wang)！"君子贤其贤(xian)而(er)亲(qin)其(qi)亲，小人乐其乐而利(li)其(qi)利(li)，此以(yi)没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日新(xin)，日日新，又日(ri)新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦(bang)，其命惟新。"是故(gu)君子无所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄鸟，止于(yu)丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可以(yi)人而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁(ren)；为人臣，止于敬(jing)；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为人父，止(zhi)于慈(ci)；与国(guo)人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也使(shi)无讼(song)乎！"无(wu)情者不(bu)得尽其辞(ci)，大畏(wei)民(min)志。此(ci)谓知本(ben)。