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"王(wang)天下有三重焉，其寡过矣乎(hu)！上焉者虽善无征，无征不信，不信民(min)弗从(cong)；下焉者虽善不尊(zun)，不(bu)尊不信，不信民(min)弗从。故(gu)君子之道，本诸(zhu)身(shen)，征诸庶(shu)民(min)，考诸三(san)王而不缪(miu)，建诸天地而不悖，质诸鬼神(shen)而无(wu)疑，百世以俟圣(sheng)人(ren)而不惑。质诸(zhu)鬼(gui)神而无疑，知天也；百(bai)世以俟圣人而不惑，知人也(ye)。是故君(jun1)子动而世为天下道(dao)，行而(er)世(shi)为(wei)天下法，言而世为天下则(ze)。远(yuan)之(zhi)则有望，近之则不厌。《诗(shi)》曰(yue)：''在(zai)彼无(wu)恶，在此无射(she)，庶几夙夜，以(yi)永(yong)终(zhong)誉！''君子未(wei)有不(bu)如此(ci)而早有(you)誉于(yu)天下者也(ye)。"仲尼祖(zu)述尧、舜，宪章(zhang)文、武；上律天(tian)时(shi)，下袭(xi)水土。辟如天地之(zhi)无不持(chi)载，无不覆帱；辟(pi)如四(si)时(shi)之错行，如(ru)日月(yue)之(zhi)代明。万(wan)物并育(yu)而不相害，道并行而不相悖。小(xiao)德川流，大德(de)敦(dun)化。此天(tian)地之(zhi)所以(yi)为大也(ye)。