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《诗》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐(fei)君子，如切(qie)如磋(cuo)，如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子，终不可(ke)召猓(guo)""如切(qie)如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威(wei)仪也(ye)。"有斐(fei)君子(zi)，终不可召"者(zhe)，道(dao)盛(sheng)德至善，民之不能(neng)忘也。《诗(shi)》云："于戏前(qian)王不忘！"君子(zi)贤其贤而亲其亲，小人乐其(qi)乐而利其利，此以(yi)没世不忘(wang)也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自(zi)明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦(bang)，其命(ming)惟新(xin)。"是故(gu)君(jun1)子无所不用其极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千里，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所(suo)止。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为人(ren)君，止于仁；为人臣(chen)，止于敬；为(wei)人子，止于(yu)孝；为人父，止于慈；与国人交(jiao)，止于(yu)信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也(ye)。必(bi)也使(shi)无讼(song)乎！"无(wu)情者不得尽其辞，大(da)畏民志(zhi)。此谓知本。