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生财(cai)有(you)大道。生之者(zhe)众，食(shi)之者寡，为之者疾，用之者(zhe)舒(shu)，则财恒(heng)足(zu)矣。仁者以财(cai)发身，不仁者以身发(fa)财。未有上好(hao)仁(ren)而下(xia)不好义者也(ye)，未有好义其事(shi)不(bu)终(zhong)者也(ye)，未有府库财非其财者(zhe)也。孟(meng)献子(zi)曰："畜马乘(cheng)，不察于鸡豚(tun)；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之(zhi)家，不畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓国(guo)不以利为利，以义(yi)为利(li)也。长国(guo)家(jia)而务(wu)财(cai)用者，必自小人(ren)矣。彼(bi)为善之，小(xiao)人之使为国家，灾(zai)害并(bing)至；虽有善者(zhe)，亦(yi)无如之何矣！此(ci)谓国不以利为(wei)利(li)，以义为利(li)也。