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然而(er)虽然同是人(ren)们，同无神力，却又非美谛(di)克(ke)之所谓都一样的。例如美(mei)谛克，也常(chang)有希(xi)望，常(chang)想(xiang)振作(zuo)，而息息转变(bian)，忽而非(fei)常(chang)雄大，忽而非(fei)常颓(tui)唐，终(zhong)至于无可奈何，只好躺(tang)在草地上(shang)看林中(zhong)的暗夜(ye)，去赏(shang)鉴自己(ji)的孤独了。莱奋生却不这样(yang)，他恐怕偶然(ran)也(ye)有(you)这(zhe)样的心情，但立刻又加以克服，作者(zhe)于莱奋生(sheng)自己和美谛(di)克(ke)相比较(jiao)之际，曾(ceng)漏(lou)出他(ta)极有意义的消息来――