所谓平天(tian)下在治其国者,上(shang)老老(lao)而(er)民兴孝,上长长而民兴(xing)悌(ti),上恤(xu)孤而民不倍,是(shi)以君(jun1)子有(you)褰矩之(zhi)道也。所恶(e)于上,毋(wu)以(yi)使下(xia);所(suo)恶于下(xia),毋(wu)以(yi)事(shi)上(shang);所恶于(yu)前,毋以先后;所恶于后(hou),毋(wu)以从前(qian);所(suo)恶于(yu)右(you),毋以(yi)交于左;所恶(e)于(yu)左,毋以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民之父母。"民之所好好(hao)之,民之所恶恶(e)之,此之谓民(min)之父母。《诗》云:"节彼南(nan)山,维石岩岩(yan)。赫赫(he)师(shi)尹(yin),民(min)具尔瞻。"有国者(zhe)不可以不慎,辟则(ze)为无下矣。《诗》云:"殷之未丧(sang)师,克配上帝。仪监于殷,峻命不易(yi)。"道得(de)众则得国,失(shi)众(zhong)则(ze)失国(guo)。
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