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所谓平(ping)天下在治(zhi)其国(guo)者，上(shang)老(lao)老(lao)而民兴孝，上长长而(er)民兴悌(ti)，上恤孤而(er)民不(bu)倍，是(shi)以(yi)君(jun1)子有褰(qian)矩之道(dao)也。所恶于上，毋(wu)以使下；所恶于下，毋(wu)以事上；所恶于前，毋(wu)以先后(hou)；所恶(e)于后(hou)，毋以从前；所恶于右，毋以(yi)交于左；所恶(e)于左(zuo)，毋以交于右(you)。此之谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗(shi)》云："乐只(zhi)君子，民之父母(mu)。"民之所好好(hao)之，民之所恶(e)恶之，此(ci)之(zhi)谓民之父母。《诗》云："节彼(bi)南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有(you)国者不(bu)可以不慎，辟(pi)则为无下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧(sang)师，克配上帝。仪监于殷，峻命(ming)不易(yi)。"道得众则得国，失众则(ze)失(shi)国。