刘(liu)勰在《文(wen)心(xin)雕龙・宗经》中谈到《诗经》,认为:し绮眯(mi)耍藻辞谲喻,便是看到了《诗经》的(de)藻辞和(he)谲喻两(liang)方面(mian)。已经将《诗经(jing)》的(de)文(wen)学(xue)本质放在了一重(chong)要(yao)位置,经(jing)学意(yi)味(wei)已经淡化了(le)。在(zai)此情(qing)境下,对《诗经(jing)》意的解读开始回归。对(dui)于一般平民而(er)言(yan),人(ren)们与《诗经》的距离被拉(la)近到对面(mian),如促(cu)膝(xi)而谈,声情宛然。东晋王裒因父(fu)母双(shuang)亡(wang),每读《诗经・蓼莪》哀哀父(fu)母,生我幼(you)劳之句,便深有感触,三复(fu)流(liu)涕(ti)。超越(yue)儒教,直(zhi)指人性。《诗经(jing)》中(zhong)的(de)人性关照与凡夫俗子(zi)的情绪相(xiang)互感发,碰(peng)撞出(chu)一个个隐藏人(ren)性(xing)根底的亮点(dian),如对爱情的(de)渴(ke)望,对生死(si)的思索,对(dui)美丽的追求,对(dui)知己的寻觅,等等。这(zhe)也是本(ben)书所要阐发(fa)的内(nei)容(rong)。
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