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生(sheng)财有大(da)道。生之者众，食之者(zhe)寡，为(wei)之者疾，用(yong)之者舒，则财恒足(zu)矣(yi)。仁者以财发身，不仁者以(yi)身发财。未有上好仁而下不好义(yi)者也，未有(you)好义(yi)其事不终(zhong)者也，未(wei)有府库(ku)财非其(qi)财者(zhe)也。孟献子(zi)曰："畜(chu)马(ma)乘，不(bu)察(cha)于鸡豚(tun)；伐冰之(zhi)家，不畜牛羊；百(bai)乘之(zhi)家，不畜(chu)聚(ju)敛之臣。与其(qi)有(you)聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不(bu)以(yi)利为利(li)，以(yi)义(yi)为利也。长国家而务(wu)财用者，必自小人(ren)矣。彼为善之，小人之使为国(guo)家，灾害(hai)并至；虽有善(shan)者，亦无如之(zhi)何矣！此谓国不以利(li)为利，以义(yi)为(wei)利也(ye)。