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所(suo)谓(wei)平天下(xia)在(zai)治(zhi)其国者(zhe)，上(shang)老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而(er)民不倍(bei)，是(shi)以君子有褰矩之(zhi)道也(ye)。所恶(e)于(yu)上，毋以使下；所恶于下，毋以(yi)事上；所(suo)恶(e)于前，毋以先后；所恶于后(hou)，毋以(yi)从前(qian)；所恶(e)于右(you)，毋以交于(yu)左；所恶于左，毋(wu)以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云(yun)："乐只君(jun1)子，民(min)之父母(mu)。"民之所(suo)好好之(zhi)，民之所恶(e)恶之(zhi)，此之(zhi)谓民(min)之父母。《诗》云："节彼南(nan)山，维石(shi)岩岩。赫(he)赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有(you)国者不可以不慎，辟则为(wei)无下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师(shi)，克配(pei)上帝。仪监(jian)于殷，峻(jun4)命不易。"道(dao)得众则得国，失众则失国(guo)。