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天(tian)地合(he)而后万(wan)物(wu)兴焉。夫(fu)昏(hun)礼(li)，万(wan)世(shi)之始也(ye)。取于(yu)异姓，所以(yi)附远厚别(bie)也。币 必诚，辞无不腆。告之以直信，信(xin)，事人(ren)也，信，妇(fu)德也(ye)。壹(yi)与之齐，终(zhong)身(shen)不(bu)改(gai)。 故夫(fu)死不嫁(jia)。男子亲迎(ying)，男先于女，刚柔之义也。天先乎地(di)，君先乎臣(chen)，其义一 也(ye)。执(zhi)挚以相见，敬章别也(ye)。男女有别，然后父(fu)子亲(qin)。父子(zi)亲，然后义生。义生， 然后礼作(zuo)。礼作(zuo)，然后万物安。无(wu)别无义，禽兽之(zhi)道(dao)也。婿亲御(yu)授(shou)绥，亲之(zhi)也(ye)。 亲之也(ye)者，亲(qin)之也。敬而(er)亲之，先王之所以得天(tian)下(xia)也。出(chu)乎大门而先，男帅女， 女从男(nan)，夫妇之(zhi)义由此(ci)始也。妇(fu)人，从人者也：幼从父兄，嫁从夫，夫死从子。 夫也者，夫也。夫(fu)也者，以知帅人者也(ye)。玄冕(mian)斋(zhai)戒，鬼(gui)神阴阳也。将(jiang)以为社稷(ji)主(zhu)， 为祖(zu)先(xian)后，而可以(yi)不致敬乎？共牢而食，同(tong)尊卑也。故妇人无爵，从夫(fu)之爵，坐 以夫之齿(chi)。器用陶匏，尚(shang)礼然也。三王(wang)作牢用陶匏。厥(jue)明(ming)，妇盥馈；舅姑卒(zu)食， 妇酚(fen)啵私之也。舅姑降(jiang)自(zi)西阶，妇降(jiang)自阼阶(jie)，授之室也。昏礼不用(yong)乐，幽阴之 义也(ye)。乐阳气也。昏礼(li)不贺，人之(zhi)序也。