《诗(shi)》云(yun):"瞻彼淇(qi)澳(ao),侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮兮,赫兮暄兮(xi)。有斐君子,终(zhong)不可(ke)召猓(guo)""如切如磋"者,道学也。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe),自(zi)修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者,恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者(zhe),威仪(yi)也。"有斐君(jun1)子(zi),终(zhong)不可召(zhao)"者,道盛德(de)至善,民之不能忘也(ye)。《诗(shi)》云:"于戏前王不忘!"君(jun1)子贤其贤而亲(qin)其亲(qin),小人乐其(qi)乐(le)而利(li)其利,此以没世不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰:"克(ke)明(ming)德。"《大甲(jia)》曰:"顾天之明(ming)命(ming)。"《帝(di)典(dian)》曰(yue):"克明(ming)峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰:"苟(gou)日(ri)新,日日新,又日新。"《康诰》曰:"作新民。"《诗》曰:"周(zhou)虽旧邦,其命(ming)惟新。"是(shi)故君子无(wu)所不用其极(ji)。《诗》云:"邦(bang)畿千(qian)里,惟民所止(zhi)。"《诗》云:"缗蛮黄鸟(niao),止于丘隅。"子曰:"于止,知(zhi)其所止。可以人(ren)而不(bu)如鸟乎?"《诗》云:"穆(mu)穆文(wen)王,于(yu)缉(ji)熙敬止(zhi)!"为人君(jun1),止于仁;为人臣,止于敬;为(wei)人(ren)子,止于孝;为人父(fu),止于慈;与国人(ren)交,止于信。子(zi)曰:"听讼,吾犹人(ren)也。必也使无讼乎!"无(wu)情者不(bu)得尽其辞,大畏(wei)民志(zhi)。此谓知本。
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