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生财有(you)大道。生(sheng)之者众(zhong)，食之(zhi)者(zhe)寡，为(wei)之(zhi)者(zhe)疾，用(yong)之(zhi)者舒，则(ze)财恒足(zu)矣。仁者以财(cai)发身，不(bu)仁(ren)者以身发财。未(wei)有上(shang)好(hao)仁(ren)而下不好义(yi)者(zhe)也，未(wei)有好义(yi)其事不终者也，未有府库(ku)财非其(qi)财者也。孟(meng)献(xian)子曰："畜马乘，不察于鸡(ji)豚(tun)；伐(fa)冰之(zhi)家(jia)，不畜牛羊(yang)；百乘之家，不畜聚敛(lian)之(zhi)臣(chen)。与其有聚(ju)敛之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓国不以利为利，以义为利(li)也。长国家而务财用(yong)者，必自小人矣。彼(bi)为善之(zhi)，小人之使为国家，灾(zai)害并至；虽有善者，亦无如之(zhi)何矣！此谓国(guo)不(bu)以利为(wei)利，以义为利也。