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天命之(zhi)谓性，率性之(zhi)谓(wei)道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也(ye)，可离非道(dao)也。是故君子(zi)戒(jie)慎(shen)乎其(qi)所不(bu)睹，恐(kong)惧(ju)乎其所不闻(wen)。莫(mo)见(jian)乎隐，莫显乎微，故君子(zi)慎(shen)其独也。喜怒哀乐之未发(fa)，谓之中；发(fa)而皆中节，谓之和。中也者，天(tian)下(xia)之大(da)本也；和也(ye)者(zhe)，天(tian)下之(zhi)达道(dao)也。致中(zhong)和。天地位焉(yan)，万物育(yu)焉。