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所谓平(ping)天下在治其(qi)国者，上老(lao)老(lao)而民(min)兴孝，上(shang)长长而(er)民兴悌，上恤孤而民不倍，是以(yi)君子有褰矩之道也。所(suo)恶于上，毋(wu)以(yi)使下；所恶于下(xia)，毋以事上(shang)；所恶(e)于前，毋以先后(hou)；所(suo)恶于后，毋(wu)以(yi)从(cong)前；所恶于右(you)，毋以交于左；所(suo)恶于左，毋(wu)以(yi)交于右(you)。此(ci)之(zhi)谓褰矩之道。《诗(shi)》云(yun)："乐只(zhi)君子(zi)，民之父母。"民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民(min)之父母。《诗(shi)》云："节(jie)彼(bi)南山，维(wei)石岩岩。赫赫(he)师尹，民具尔(er)瞻(zhan)。"有(you)国者不可以(yi)不慎(shen)，辟(pi)则为无下(xia)矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝。仪监(jian)于殷(yin)，峻(jun4)命不易。"道得(de)众则得国，失众(zhong)则(ze)失国(guo)。