《精品人伦ai一区二区三区蜜桃黑人》

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"王天(tian)下(xia)有(you)三重(chong)焉，其寡过矣乎！上焉者虽善无征(zheng)，无(wu)征(zheng)不信，不信(xin)民弗(fu)从；下(xia)焉者(zhe)虽善(shan)不尊，不尊不信，不信民弗(fu)从。故君(jun1)子之(zhi)道，本(ben)诸身，征诸庶(shu)民，考诸三王而(er)不(bu)缪，建诸(zhu)天(tian)地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人(ren)而(er)不惑。质诸鬼神(shen)而无疑(yi)，知天也(ye)；百世以俟圣人(ren)而不惑，知(zhi)人也。是(shi)故(gu)君子动而世为天下(xia)道，行而世为天下法(fa)，言而(er)世为天下则。远之则有(you)望(wang)，近(jin)之则不厌。《诗》曰：''在彼(bi)无恶，在此无射，庶(shu)几夙夜，以永终誉！''君子未有不(bu)如此(ci)而早有誉于天下(xia)者(zhe)也。"仲(zhong)尼(ni)祖述尧、舜，宪章文(wen)、武；上律天时，下袭水土。辟(pi)如(ru)天地(di)之(zhi)无(wu)不持载，无不覆(fu)帱；辟如四时之错行(hang)，如(ru)日(ri)月之(zhi)代明。万(wan)物并育而不相害(hai)，道并(bing)行而不相悖(bei)。小德川流，大德敦化。此天地之所以为大也。