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所谓平(ping)天下在治其国者，上老老(lao)而民兴孝，上长长而民兴(xing)悌，上恤(xu)孤(gu)而民(min)不倍，是以君(jun1)子有褰矩之(zhi)道也。所恶(e)于上，毋以(yi)使(shi)下；所恶于下(xia)，毋以事上；所恶(e)于前，毋(wu)以先后；所(suo)恶于后(hou)，毋以从前；所恶(e)于(yu)右，毋以交于左；所恶(e)于左(zuo)，毋(wu)以交(jiao)于右。此之谓褰矩(ju)之道(dao)。《诗》云(yun)："乐(le)只(zhi)君子，民之(zhi)父母。"民之所好(hao)好(hao)之，民之(zhi)所恶恶之，此(ci)之谓民(min)之父(fu)母。《诗》云："节彼南山，维(wei)石(shi)岩(yan)岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎(shen)，辟(pi)则为(wei)无下矣。《诗》云："殷(yin)之(zhi)未丧师，克配上帝(di)。仪监(jian)于(yu)殷，峻命不易。"道得(de)众则得国，失(shi)众则失国(guo)。