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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子(zi)，终不可召(zhao)猓""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终(zhong)不可召"者，道盛(sheng)德至善，民之不能(neng)忘也(ye)。《诗(shi)》云(yun)："于(yu)戏前王不忘(wang)！"君子(zi)贤其贤而亲其(qi)亲(qin)，小(xiao)人乐(le)其(qi)乐而利其(qi)利，此以(yi)没世不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰："克明德(de)。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天之明命。"《帝(di)典》曰(yue)："克(ke)明峻德。"皆(jie)自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日(ri)新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是故(gu)君(jun1)子无所不用(yong)其极。《诗》云："邦(bang)畿千里(li)，惟民(min)所止。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮黄鸟(niao)，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知(zhi)其(qi)所止。可(ke)以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉熙(xi)敬止(zhi)！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈(ci)；与国(guo)人(ren)交，止于信(xin)。子曰(yue)："听讼，吾犹(you)人也。必也使(shi)无讼乎！"无(wu)情者(zhe)不得尽(jin)其辞(ci)，大畏民(min)志(zhi)。此谓知本。