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孝子之(zhi)祭(ji)也,尽其(qi)悫而悫焉,尽其(qi)信而信焉(yan),尽其敬而敬焉,尽其礼而不过(guo) 失焉。进退必敬,如(ru)亲听命,则或使(shi)之(zhi)也。孝子之祭,可(ke)知也,其立之(zhi)也,敬以 诎;其进之也(ye),敬以愉;其荐之也(ye),敬以欲(yu);退而立,如(ru)将受命;已(yi)彻而(er)退,敬 齐之(zhi)色不绝(jue)于(yu)面。孝子(zi)之祭也,立而(er)不诎(qu),固(gu)也;进而不愉,疏也;荐(jian)而(er)不(bu)欲。 不爱也(ye);退(tui)立(li)而不(bu)如受命(ming),敖(ao)也(ye);已彻而退,无敬(jing)齐之色,而忘本也。如是而祭(ji), 失之矣(yi)。

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