贤者之祭也(ye),必(bi)受其福(fu)。非世所谓福也。福者,备也。备者,百顺之名也。 无所不顺者,谓之备。言内尽(jin)于(yu)己(ji),而外顺于(yu)道也。忠臣以事其君(jun1),孝子以事其 亲,其本(ben)一也(ye)。上则顺于(yu)鬼神,外则(ze)顺于(yu)君(jun1)长(zhang),内则以孝(xiao)于亲。如(ru)此之(zhi)谓备。唯 贤者能备,能(neng)备(bei)然后(hou)能(neng)祭。是故,贤者之祭也,致(zhi)其诚(cheng)信与其(qi)忠敬,奉(feng)之以物, 道(dao)之以礼,安之以乐,参之(zhi)以时(shi)。明荐之而已矣,不求其(qi)为。此孝(xiao)子(zi)之心也。
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