《日韩午夜久久久久久久》

【日韩午夜久久久久久久】

《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如切如(ru)磋，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐君(jun1)子，终不可召猓(guo)""如(ru)切如磋(cuo)"者，道学(xue)也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德(de)至善，民之(zhi)不能忘(wang)也(ye)。《诗(shi)》云："于戏前(qian)王不忘(wang)！"君子(zi)贤其贤而亲其亲，小人乐其乐(le)而(er)利其(qi)利(li)，此以没世不(bu)忘(wang)也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝(di)典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧(jiu)邦(bang)，其命惟新。"是故君子无所不(bu)用其(qi)极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄鸟，止(zhi)于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其所止。可(ke)以人而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为人君，止于仁(ren)；为人臣，止于(yu)敬；为人子(zi)，止于孝；为人父，止(zhi)于(yu)慈；与(yu)国(guo)人交，止于信。子曰："听(ting)讼(song)，吾(wu)犹人也。必也使无讼(song)乎！"无情者不(bu)得尽其辞，大(da)畏(wei)民(min)志。此谓知本(ben)。