《91se忘忧草》

【91se忘忧草】

其次(ci)是才能。如(ru)切(qie)如磋，如(ru)琢如磨(mo)，文章学(xue)问很好(hao)。古代讲(jiang)究文章(zhang)经世治国，人随以(yi)满(man)腹经纶为傲为美。《红楼(lou)梦(meng)》中一首《西江月》便是(shi)如此批责贾(jia)宝玉：纵(zong)然生(sheng)得(de)好(hao)皮囊，腹内(nei)原来草(cao)莽。潦倒(dao)不(bu)通世务，愚顽(wan)怕读文章。现代人描写一个(ge)人(ren)粗俗无(wu)知仍喜欢用一肚草包(bao)去形容。文章学(xue)问的好坏在古代代表了(le)一个人才能的大小(xiao)。孔子便认为学习《诗经》的(de)一个重(chong)要(yao)作(zuo)用是可以迩之(zhi)事父，远(yuan)之事君，可以(yi)帮(bang)忙(mang)照料家事，可以帮君王处理国(guo)事。 授之以(yi)政，不达(da)；使於四方(fang)，不能(neng)专对；虽多(duo)，亦奚以(yi)为？如果学习了《诗经》却不能(neng)处理政事，不能娴熟(shu)应对外(wai)交事务，学习(xi)《诗经》也没用。古(gu)代才能一词具体到职业(ye)上过(guo)于受(shou)到(dao)思想传统的影(ying)响，不(bu)免(mian)有些歧(qi)视，如韩非子从法(fa)家(jia)学派角(jiao)度认为五类人为(wei)社会的蛀(zhu)虫(chong)，分别是学(xue)者(指(zhi)战国(guo)末期的(de)儒家)、言谈者(指纵横家)、带剑(jian)者(zhe)(指游侠)、患御(yu)者(zhe)(指依(yi)附(fu)贵族私门的(de)人(ren))、工商之民。这些职业(ye)即使(shi)做的(de)再好也(ye)不(bu)能(neng)算作(zuo)才(cai)能的行列。当让也就不(bu)算(suan)作(zuo)才能的(de)行列。对(dui)于(yu)现代人(ren)来(lai)说，才(cai)能的大(da)小高低(di)早(zao)就不能(neng)单单以学问为(wei)标准。三(san)百六十行(hang)，只(zhi)要做得好，有才华，照样是种美。