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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如(ru)切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有(you)斐君子，终不可召猓(guo)""如切如磋"者，道(dao)学也。"如(ru)琢如磨"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐君子(zi)，终不(bu)可召"者(zhe)，道盛德至善，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于(yu)戏(xi)前王不忘！"君子贤(xian)其贤(xian)而(er)亲其亲，小人(ren)乐其乐(le)而利其利，此以没(mei)世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟(gou)日新，日日新(xin)，又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰(yue)："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦，其命惟(wei)新。"是(shi)故君子无(wu)所不(bu)用其极(ji)。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止(zhi)，知其(qi)所止。可(ke)以人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于(yu)缉(ji)熙(xi)敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬；为人(ren)子，止于孝；为人父(fu)，止于慈；与(yu)国人交，止于信(xin)。子曰："听(ting)讼(song)，吾(wu)犹人也。必也使无讼乎！"无(wu)情者不得尽其辞，大(da)畏民志。此谓知本。