古之欲(yu)明明(ming)德(de)于天(tian)下者,先治其(qi)国。欲(yu)治其国者,先齐(qi)其(qi)家。欲齐其家(jia)者(zhe),先修其(qi)身(shen)。欲修其身者,先(xian)正其心。欲正其心者,先诚其(qi)意。欲诚其意(yi)者(zhe),先致(zhi)其知。致(zhi)知在格(ge)物(wu)。物格(ge)而后知至,知至(zhi)而后(hou)意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身(shen)修而后(hou)家齐,家齐(qi)而后国治,国(guo)治而后天下平(ping)。自(zi)天子以至(zhi)于庶人,壹是皆以(yi)修身为本,其本乱而(er)末(mo)治者(zhe)否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚(hou),未之有(you)也。此谓知本(ben),此谓(wei)知之(zhi)至(zhi)也。
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