《伊人天堂视频》

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是故君子先(xian)慎(shen)乎德。有德(de)此有人，有人(ren)此有(you)土，有(you)土此(ci)有财，有财此有用。德者本(ben)也，财(cai)者末(mo)也(ye)。外本内(nei)末，争民(min)施夺。是故财聚则民散，财(cai)散则(ze)民聚。是故言(yan)悖而(er)出(chu)者(zhe)，亦悖而入；货悖而(er)入者，亦(yi)悖而(er)出。《康(kang)诰》曰："惟命不于常。"道善则得(de)之，不善则(ze)失之矣(yi)。《楚书》曰："楚国无以为宝，惟善以为(wei)宝。"舅(jiu)犯曰(yue)："亡人无以为(wei)宝，仁(ren)亲以为宝(bao)。"《秦誓(shi)》曰："若有一个臣，断断兮(xi)无他(ta)技，其心休休焉，其如有(you)容焉(yan)。人之有技，若己有之(zhi)；人之彦圣，其心(xin)好之(zhi)，不啻(chi)若自其口出。实能容之，以(yi)能保我子孙黎民(min)，尚亦(yi)有利哉！人之(zhi)有技，娼疾以(yi)恶之(zhi)；人(ren)之(zhi)彦圣，而违之俾(bi)不(bu)通(tong)。实(shi)不能容，以不能保我子(zi)孙黎民，亦(yi)曰(yue)殆哉！"唯仁人放(fang)流之(zhi)，迸诸四(si)夷(yi)，不(bu)与同(tong)中国。此谓(wei)唯(wei)仁(ren)人为(wei)能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不能先(xian)，命也(ye)；见不善而不能退，退而不能远(yuan)，过也。好人之所恶，恶(e)人之所(suo)好，是谓拂人之性(xing)，灾(zai)必逮夫身。是(shi)故君(jun1)子有大道，必忠信(xin)以得之，骄(jiao)泰以(yi)失之。