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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子，如(ru)切如磋，如(ru)琢如磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮(xi)暄兮。有(you)斐君子，终不可召猓""如切(qie)如磋"者，道学(xue)也(ye)。"如琢如(ru)磨"者，自修也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者，威仪(yi)也(ye)。"有斐(fei)君(jun1)子，终不可召(zhao)"者，道盛德(de)至善(shan)，民(min)之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君子贤其贤(xian)而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明(ming)命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰(yue)："苟日新(xin)，日日新，又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故君(jun1)子无所(suo)不(bu)用其(qi)极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民所(suo)止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其所(suo)止。可(ke)以人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁(ren)；为人臣，止(zhi)于敬；为人子(zi)，止(zhi)于孝；为人父，止于慈；与国(guo)人交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人也。必也使无讼乎！"无(wu)情者不得尽其(qi)辞，大畏(wei)民(min)志。此谓知本(ben)。