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高玉成(cheng)，故家子，居金城之广里(li)。善针灸，不择贫富(fu)辄(zhe)医之。里中来(lai)一丐者(zhe)，胫有废(fei)疮(chuang)，卧于道，脓血狼藉(jie)，臭不可近。居人恐其(qi)死，日一饴之。高见而怜焉，遣人扶归，置于耳(er)舍(she)。家(jia)人恶其臭，掩鼻遥立(li)。高出艾亲为之(zhi)灸(jiu)，日(ri)饷(xiang)以蔬食。数日，丐者索(suo)汤饼。仆(pu)人(ren)怒诃之。高闻(wen)，即(ji)命仆(pu)赐(ci)以汤(tang)饼。未(wei)几，又乞酒肉(rou)。仆走告(gao)曰：乞(qi)人(ren)可笑之甚！方其卧于(yu)道(dao)也，日(ri)求一(yi)餐不(bu)可得；今(jin)三(san)饭犹(you)嫌粗粝，既与汤饼(bing)，又乞酒(jiu)肉。此(ci)等贪饕(tao)，只宜仍弃(qi)之道上耳。高问其(qi)疮，曰：痂渐脱落(luo)，似能步履，顾假咿嘎作呻楚状。高(gao)曰(yue)：所(suo)费几何！即以(yi)酒食馈(kui)之，待其健(jian)，或不(bu)吾仇(chou)也。仆伪(wei)诺之(zhi)，而竟不与；且(qie)与诸曹偶语(yu)，共笑主人痴。次(ci)日，高亲(qin)诣(yi)视丐，丐跛而起(qi)，谢曰：蒙君高义，生死(si)人而肉白骨，惠深覆载。但新(xin)瘥(chai)未(wei)健，妄思馋(chan)嚼(jiao)耳。高知前命不行，呼(hu)仆痛(tong)笞(chi)之(zhi)，立命(ming)持酒炙饵丐者(zhe)。仆(pu)衔之(zhi)，夜分，纵(zong)火焚耳舍，乃故(gu)呼(hu)号。高起视，舍已烬，叹曰：丐者休(xiu)矣！督众(zhong)救灭。见丐者酣(han)卧火中，鼾声雷(lei)动。唤(huan)之起，故惊(jing)曰：屋(wu)何往？群(qun)始惊其异。高弥重之，卧(wo)以客舍，衣以新衣，日与同坐处。问其姓名(ming)，自言：陈(chen)九。居(ju)数日(ri)，容(rong)益光泽。言(yan)论多风(feng)格(ge)，又(you)善手谈。高与对(dui)局(ju)，辄败(bai)；乃日从之学，颇得其(qi)奥秘。如此半年(nian)，丐者不言去(qu)，高亦一时少之不乐也。即有贵客来，亦必偕之同(tong)饮(yin)。或掷骰为令，陈(chen)每(mei)代(dai)高(gao)呼采，雉(zhi)卢(lu)无(wu)不如意。高(gao)大奇(qi)之。