故(gu)至(zhi)诚无息。不息则久,久则征(zheng);征则悠远,悠(you)远(yuan)则博厚(hou),博厚则高明。博 厚,所以载物(wu)也;高明,所以覆物(wu)也;悠久,所以成(cheng)物也。博(bo)厚配地(di),高明(ming)配(pei)天, 悠久(jiu)无疆。如此者,不见而章,不动(dong)而(er)变,无(wu)为而成(cheng)。天(tian)地之道,可一言而尽也。 其为物(wu)不贰,则(ze)其生(sheng)物不测。天地(di)之道:博也(ye),厚也(ye),高也,明(ming)也,悠也,久也。 今夫天(tian),斯(si)昭昭(zhao)之多,及(ji)其(qi)无穷(qiong)也,日月(yue)星辰系焉,万物(wu)覆焉。今夫地(di),一撮土 之多(duo)。及其(qi)广厚(hou),载华岳而不(bu)重,振河海而(er)不泄(xie),万(wan)物载焉。今夫山(shan),一(yi)卷石之(zhi) 多,及其广(guang)大(da),草(cao)木生之,禽兽(shou)居之(zhi),宝藏兴焉,今夫水,一勺(shao)之(zhi)多(duo),及其不测, 鼋、鼍(tuo)、蛟龙、鱼鳖生焉,货(huo)财殖焉。《诗》曰(yue):"惟(wei)天之命,于穆不已!"盖 曰天之所以(yi)为天也。"于乎不显(xian),文(wen)王之德之(zhi)纯!"盖曰文王之所以(yi)为文也,纯 亦不已。
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