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最后才(cai)写出书(shu)来.传统滋(zi)生(sheng)象(xiang)征,反面被象征(zheng)淹(yan)没(mei)了,这好(hao)像树(shu)干被树叶(ye)渐渐遮住(zhu)一样.所有这一切为(wei)人(ren)类所(suo)崇奉的象征,随着岁(sui)月的(de)变迁,愈来(lai)愈繁多,愈来愈增加,愈来(lai)愈(yu)交错,越(yue)来愈复杂,早期的纪念物再也没法容纳了,遂从四面(mian)八(ba)方(fang)泛溢开来.早期的(de)那(na)种(zhong)纪念物勉(mian)强还(hai)能表达原(yuan)始传(chuan)统,由(you)于原(yuan)始传统如(ru)同其(qi)纪念(nian)物(wu)一样,纯朴(pu),简单,匍(pu)匐在地面上.象征需要在(zai)建筑物上(shang)得到充(chong)分发(fa)展.这(zhe)样(yang),建筑艺(yi)术随着人类(lei)思想的发(fa)展而突飞(fei)猛(meng)进,变成千(qian)首千臂(bi)的(de)巨人,用一(yi)种永不磨(mo)灭.看得(de)见,摸(mo)得着的形式,把这整(zheng)个飘忽不定(ding)的(de)象征(zheng)主(zhu)义(yi)全(quan)固定下来.当(dang)力(li)量的化(hua)身代(dai)达洛斯(si)忙着测(ce)量,正(zheng)当智慧的奥尔浦斯放声歌唱一样,此时作为字母的支柱(zhu),作为音节(jie)的拱廊,作为单词的金字塔(ta),在几何规则和诗(shi)律(lv)的双(shuang)重作用下(xia),都活动起来(lai)了(le),聚集.组(zu)合(he).交(jiao)融(rong).升降.在地(di)面上层层重叠.层层迭起高(gao)入云霄,直到在(zai)某(mou)一(yi)时代总(zong)观念的(de)授意下,写出(chu)了(le)那些令人叹止的奇书,就是座(zuo)座奇妙(miao)的建筑物:埃(ai)克林(lin)加塔,埃及的(de)朗塞伊翁陵(ling)墓,所罗门的神庙.