故(gu)政者君之所以(yi)藏(cang)身也。是(shi)故(gu)夫政必本(ben)于(yu)天,ゾ以(yi)降命。命降于社之(zhi)谓ゾ地(di), 降于祖庙之谓(wei)仁义(yi),降于(yu)山川之谓(wei)兴作,降于五(wu)祀之(zhi)谓(wei)制度。此圣人所以藏身之 固也。故圣人参于天(tian)地(di),并于(yu)鬼神,以治政也(ye)。处其所存,礼(li)之序也;玩其所(suo)乐(le), 民(min)之治也。故天生时(shi)而地生财,人其父生而师教之(zhi),四者(zhe),君以(yi)正用之,故君(jun1)者(zhe) 立(li)于(yu)无过(guo)之地也。
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